【前編】祭りとアートは人智を超えた未分化の領域にあるもの / 「祭り、ふたたび」ヴィヴィアン佐藤インタビュー

大人になってから、祭りには彼岸の風を感じる良さがあるとわかった

―仙台ご出身だというヴィヴィアンさん。有名な「仙台七夕まつり」も、今年は3年ぶりに通常規模で開催され、まさに「祭り、ふたたび」となりました。ヴィヴィアンさんにとって、幼い頃の祭りにはどのような印象がありましたか？ また、大人になってから祭りの向き合い方に変化はありましたか？

青森ねぶたや秋田竿燈まつり、山形花笠音頭など、東北の他県のダイナミックで動的なお祭りと違い、仙台の七夕まつりは中国から伝わった「乞巧奠（きっこうでん）」という風習が由来と言われています。つまり、織物や針仕事などをする女性たちのために祈りを捧げる祭りなんですね。だから商店街の七夕飾りが風が吹いたら少しゆらめくだけの、非常に静的なお祭りなんです。そのせいか、子どもの頃はあまりお祭りは好きじゃなかった。花火もみんなが全部を投げ打って見るところがファシズムっぽくて苦手だったし。でも盆踊りはトランス状態になれるから好きでしたね（笑）。

七夕まつりのイメージが変わったと明確に感じたのは、父が亡くなった20年前くらいのこと。仙台って夏が短いからか、旧暦の7月7日ではなくて、新暦8月7日に七夕まつりが開催されるんですよ。そして終わるとすぐに、お盆や終戦記念日があって、秋が来る。すぐそこにある彼岸の風を感じられるようなイベントなんだと気づいたんです。そこから、しみじみと死者に想いを馳せられる、いいお祭りなんだなと思うようになりました。
 
―新宿に移り住んでから、ヴィヴィアンさんが面白いと感じているお祭りについても教えてください。

もう3年も開催されていないのだけれど、新宿2丁目にある太宗寺の盆踊りね。

この界隈って歴史を紐解くとすごく面白くて、江戸時代は徳川家康の家臣だった内藤家が一帯を仕切っていて、その下屋敷だったところが今の新宿御苑。そして菩提寺が太宗寺にあって。

江戸時代初頭、幕府は日本橋を起点に五街道という江戸と全国をつなぐ5つの街道を整備して、要所要所に宿場町を作っていったのだけれど、日本橋から山梨に行く甲州街道で最初にできた宿場町が高井戸だったんですよ。けれども高井戸って、日本橋からはちょっと遠いじゃないですか。だからもうちょっと日本橋に近い所に、新しい宿や街を作ろうではないかということで、新宿が生まれたんです。そして風俗街や飲食街としての機能も持ち合わせた繁華街となっていった。

元々日本では、愛と恋愛と情欲を分けて考えていた節があって、上野あたりには「陰間茶屋」という男色専門の売春の店があったし、吉原には幕府公認で遊廓が作られていました。そして宿場であった新宿界隈には、旅行者に給仕するとともに売春を行う「飯盛女」と呼ばれる女たちがたくさんいた。彼女たちは田舎の過疎の村とか、山村から連れてこられたり売られたりしてきた娘だったから、一日中働かされて、病気になっても医者や薬も与えられず使い捨て。そして遺体はこの太宗寺やその裏の成覚寺に投げ込まれていたんです。つまりここら辺は、「経済」と「情欲」と「あの世」が隣り合わせになっている場所なんですよね。

そんな太宗寺の盆踊りには、地元で生まれ育ってきた人はもちろん、たくさんのマイノリティたちが集まってくる。昨今ではLGBTQ＋と呼ばれる人たちも、アジアや東欧やイスラム圏の外国人たちも、ここで生まれ育ったお爺さんお婆さんや子どもたちと普通に共存しながら、祭りの場特有のコミュニケーションを生みだしていて、面白いなと思いますね。アメリカ型のLGBTQ＋以前から日本にはもともとそのような共存する土壌があったのですね。

ドラァグクイーンもアートも、その役割はポリネーター

―この3年間、祭りはもちろん、飲み会やエンタメなど、人々の暮らしにおいてハレの日を存分に楽しめない日が続きました。そこではどのような気付きがありましたか？

四季があり、固有の場所性があり、自然との共生が求められる社会だと、どんなに知恵や技術を尽くしても、地震とか津波とか、どうにもならない自然のより戻しは必ず起きる。だからそこでお祭りが重要になってくるわけで。現代においてもその関係性は変わらないし、続くべきことで、ある種必然の形でもあるといえます。そういったものの価値や優劣など、人智を超えたすごいもの、善悪の手前にある未分化のところに祭りは必要で、同じようにそこにアートも存在し得るものだと感じます。

―コロナ禍は、映画やアート、音楽などのエンタメにも影響を及ぼし、それぞれの存在意義を考える機会をもたらしました。ドラァグクイーンでもあるヴィヴィアンさんは、ご自身の活動にどのような意味があると感じていますか？

「ドラァグ」は元々、「引きずる」という意味で、家にある使わないテーブルクロスや壁紙、シャンデリアなどの廃品をヘッドドレスとか衣装に見立てて、引きずっていくようにパーティーやイベントに行くことを形容しています。要するに、価値のないものや無目的なものを、そのときだけ価値のあるものに見立てたりすることがドラァグクイーンの本質であり、得意とすることなんです。

パーティの中で生まれる小さな社会を、いい方向に動かすためには、お酒と音楽と食べ物があるだけでは駄目。人と人とを結びつけてあげたり、会話の中でいろんな人の要素を分解したりすることを得意とする存在が必要になる。そこでドラァグクイーンは、パーティー全体を調合して、人間関係がうまくいくようにリードする役割を担う。だから「ドラァグ」という言葉には、そうやってみんなを引きずるという意味もあるのかなって思うの。そうしてなんの気なしにやったことが発展して、仕事や出逢いへと実を結ぶことにもつながるから、私はドラァグクイーンのことを、ポリネーター（花粉を運ぶ媒介者）だと思っています。

―ヴィヴィアンさんをポリネーターとして動かし続ける「蜜」とは、何だと思いますか？

やっぱりエネルギーですね。体調悪いなとか面倒くさいなと思っても、お化粧をして出かけて人と会うと、すごくエネルギーをもらえて元気になる。そして閉じられたパーティー空間の中にはエントロピー的なエネルギーが詰まっていて、その時だけあるエネルギーを集めたり、選択したり、跳ね返したり、無視したりして、エネルギーの交換が行われていることも楽しい。